玉让的故事(玉让的故事，一个刺客的忠诚)
在上一篇文章中，我们谈到了姚智作为一个英俊的男人的形象，他结合了五个优点。他还是被打败了，因为他的不善良而死了。司马光谈到人的素质，突然让我想起多年前三联生活周刊主编朱伟写的一本书。这本书叫做相关质量。今天，我们从《子同治简》中选几个小故事来谈谈古人的素质。
(于让画像)
姚冰死后，赵无极(赵襄子饰)对他很生气，死时被斩首，还把他的头骨涂上颜色，当酒壶用。这显然太过分了。大家都死了，他还要侮辱自己的身体。姚智有一个臣子叫玉让，他决心为姚智报仇(作为一个忠诚的臣子)，所以他改了名字，伪装成一个受到惩罚的人，去赵襄子宫修理厕所。他手持匕首，伺机刺杀赵襄子。当赵襄子去厕所时，他的心怦怦直跳(所谓的第六感)。他立刻逮捕了修厕所的人，才知道是余让藏在衣服里的尖刀。余让被赵襄子逮捕。审讯时，他直言“我要替智伯(智瑶)报仇！”警卫会杀了他。赵襄子说，“他是个正直的人，我愿意小心翼翼地避开他。况且智伯死后没有继承人，家臣想为他报仇。这是世界上的智者。”(智博已死，此人欲报仇，我愿避之。)最后还是让他走了。
(于让吃碳)
余让没说完这个。大概没多久。为了便于行动，玉让成功实现了自己的复仇意图。他甚至把颜料涂在身上，把皮肤弄得像疖子一样糟糕(改变容貌)，吞炭火把嗓子弄哑(改变声音)。他乔装打扮使自己的外貌不为人知，沿着优优资源 *** 街乞讨。连他老婆都不认识他。路上遇到他的朋友，我认出了他，说:“你不是玉让吗？”回答:“是我。”朋友流着泪说:“凭你的才能，你肯委身为赵襄子效力，祥子就会亲近你，爱你。靠近你，做你想做的事，不是很容易吗？”你同意一个朋友给出的想法吗？玉让道:“以不忠之心侍奉他人，侍奉之后再杀之，乃君也。我不想这么做。我知道我现在很难选择这种方式，但我之所以选择这种方式，是为了让那些以优游资源网的不忠为君服务的臣子们感到羞耻。”他认为那样做有违君主和臣民的荣誉感。千万不要做违背忠诚二字的事，虽然更容易达到他想做的事。
(于让举起鼎，姚智在旁边称赞)
接着，玉让在赵襄子必经之桥下埋伏，准备刺杀他。结果，当赵襄子走近桥时，这匹马突然受到了惊吓。于是赵襄子安排人去搜查，在桥下找到了玉让，并再次逮捕了他。问:又是玉让。这一次赵襄子没有放过他，下令杀死毓让。
《子同治简》中关于毓让的故事比较简单。其次,《史记》86卷的刺客列传可以记得更清楚。余让再次被捕后，赵襄子问他:“如果你对事物没有品味，中行如何？”智伯将其彻底摧毁，但他的儿子并没有寻仇，而是反对在智伯中任命大臣。智博也死了，可他为什么要报这么深的仇？”余让说，“我是部长，中行，中行。每个人都见过我，所以我告诉了他们。至于智伯，一个秀才遇到我，我老秀才报的。“你不是曾经服务过范和中行吗？为什么智瑶灭了他们，你却不为他们报仇？相反，你想服侍智瑶？于让的情况很简单:一个国士遇到我，我的老国士举报了。那些把我当普通人的范家和国行家怎么比？接下来的事情就有点传奇了。当毓嶂被捕，奄奄一息时，他告诉赵襄子，我无论如何都会死。我有个请求。请把你的衣服拿来，用剑刺我几下。这将是我的复仇，我会死而无憾。(我愿意让你的衣服打我，虽然我不能报仇，虽然我不恨死。赵襄子答应了，玉让拔刀三跳，说:“我可以向智伯报告！”！隋福剑自杀了。”多么悲惨！所以，在他死的那天，当赵听到这件事的时候，所有的人都哭了。
(骑士余让)
前一段的黑体字引自《史记》，足以说明豫让的忠诚品质。这就是习语“斩衣三跳”的由来。《战国策》还有一段话。赵策:哦！士为知己者死，女为悦己者容。我报了仇。虽然《史记》中也有记载，但很明显这就是“士为知己者死，妇为悦己者容”这句话的由来。(史记写的比较早，但是《战国策》中记载的一些故事好像比史记还要早。)这句话已经成为中国古代人民的传统信条，它体现了人们为了报答知己而甘愿放弃生命的精神，因为知己难得。特别是知识分子，一方面，过着清清白白的生活。三国时期，诸葛亮是“梧桐不栖”。为了报答刘备的“三顾茅庐”，他辅佐后者，竭力成为古代知识分子向往和敬仰的典范。这其实和豫让的忠诚是一个道理。一个秀才遇到他，就举报了。
(豫让桥石碑)
豫让刺杀赵襄子的那座桥后来被命名为豫让桥。有两个传说，一个是在河北省邢台市邢台县。(好像这个传说比较具体。它在抗日战争中被毁，桥旁记录于让事迹的石碑也成为京广公路改建时的开桥基石。);第二，它位于晋祠以北一英里。因与赤桥村相邻，该村因桥而得名，豫让桥也被称为赤桥。我们不会讨论它是哪座桥，但显然，人们记住于让是因为他的品质。这些品质与其他优秀品质一起，最终汇聚成中国文化的精神内核。
