今天跟大家分享一个关于客家起源(四川洛带客家起源)的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
客家人为什么叫客家人？
至于客家话的起源，一般认为是来自南迁的北方人。历史上“五五之乱”、“安史之乱”等战争导致许多平民流离失所，部分难民逃往南方。因此，客家人一般分布在江西、福建、广东和台湾省。当然现在海外也有很多客家人。
说白了，客家人就是“外地人”的意思，因为只有原住民才是我们自己人，所以到了南方后，生活得很谨慎。比如著名的福建土楼，就是客家人的杰作。土楼可以作为防御城堡和人们的住所，这反映了他们作为外来者的艰难处境。
客家人不断流动，有时难免妻儿分离，所以祖籍观念特别强，讲究家族制度，家谱也特别详细，保存得很好。比如江西的张姓客家人和福建的张姓客家人，就可以通过族谱联系起来。有可能他们的祖先是一个家族，所以我们在南方某地的家宴上经常可以看到上百桌。
由于生活处境艰难，客家人勤劳创新，所以思维敏捷，在商业、政治、文化上都取得了巨大的成功。比如革命先驱孙中山、泰国总理英拉、新加坡领导人李光耀、李显龙都是客家人。
客家话很难懂，但据考证，客家话是中国古代的官方语言，客家人把中原的官方语言带到南方，流传至今，所以有些古诗用客家话读起来更和谐。因此，客家话也为古汉语的学习提供了很大的帮助。
总之，客家人是历史原因造成的一群人。走到哪里都是华夏子孙。
客家人，俗称“客家”，历史很短，始于清朝。
客家人传统坚韧，梅子迁徙性强。但相对于客家人居住的闽粤赣边区周边民族，客家人太“年轻”，这种性格很容易格格不入。
一、客家聚落:“四面楚歌。”
客家以北，有被誉为“江南好地方”的江油人(江西人)，最早可追溯到汉代。其东为八闽后裔，始于晋，成于唐。南面是潮州人，“海边邹鲁”，创建于秦汉，开化于唐代，兴盛于宋代。西边是巍峨的大山，西南是岭南，秦汉以来一脉相承。
这些强大的邻居，在几千年的演变过程中，始终坚守着向南方传播中华文化的任务，也自我渲染了“中原文化的一支”的色彩。
原来，四大门派在自我发展的过程中，因为闽粤赣山区的缓冲而自得其乐，一直相处融洽。但不知道福建广东江西什么时候出现了这样一群新人，也没人知道他们从哪里来，属性是什么。
二、showstopper:闽粤赣边区开始出现混乱。
江油人古代科举文化最为繁荣，文人名士众多。他们拥有广阔的私人土地和无数的金钱。在封建剥削下，无数佃农不得不铤而走险，进入山区自食其力。这些人与从战乱中赶来、偷税漏税的流民一起，成为当时甘南的“主顾”。他们没有户籍，没有科研的地方，只好躲在深山老林里，多方寻求快乐，然后死去。
因此，赣州成为客家人的摇篮和最初的栖身之所，大约在南宋以前。
随着南宋的撤退，赣南的客户开始越过武夷山，进入福建最南端的汀州。这里有汀江侵蚀形成的山地平原，足够多的人定居下来。久而久之，汀州开始聚集人口，开始有了繁华的形象。
汀州的人口增长首先受到邻近的漳州闽南人的冲击，而这个过程必然导致汀州游客对漳州人的骚扰和侵蚀。
在漳州人的印象中，他们的祖先是因闽粤赣起义而从中原南下的河洛人。通过口口相传，他们对闽粤赣边区的印象还停留在“蛮夷”、“畲族”、“畲族客”的初始状态，所以在平时的交往中也记录了这些名字。
尤其是南宋以前，生活在山区的畲族是一群擅长刀耕火种、不用纳税的外族。漳州人当然会把这些客户和难民当成同类。
足以证明南宋末年，这些蛇人也曾帮助南宋 *** 军一起抗击元兵，战败后退守深山避命。
也许是闽南人太彪悍，一直往东走的汀州客户开始改变方向，往南走。他们到达的之一个地方是潮州下的山区县梅县。时间久了，潮州北部几乎所有的郡都被游人占据，于是朝廷在这里设立了嘉应府，让客家先民有了一个幸福美好的未来基地。
第三，客家人的扩张。
不得不说，客家先民真的很有技术。人 *** 炸一方面来自中原地区源源不断的流民和游客，另一方面从闽南和潮汕引进红薯等高产作物，解决了山区人口繁衍所需的口粮问题。
于是，善于迁徙的客家先民，以嘉应府为根据地，不断向西、向南扩张。很快，众多“ *** ”客户聚集在潮汕闽南交界处的饶平、海陆丰一带，潮汕广府交界处的海陆丰，广府传统遗址珠江两岸。他们的人口以惊人的速度增长。最后与广府人发生冲突，爆发了大规模的“本地人与外地人的斗争”。
此时“客家人”仍不是客家人，仍应沿袭宋代“客家人”的概念和客家人的角色，但最终广府人给了“客家人”这个称呼，最终被所有客家人所接受。
这场冲突以客家人的失败而告终。于是，大量居住在珠江两岸的客家人退守粤北或继续进入广西、四川甚至直接改往东南亚，从而掀起了又一次客家人千里迁徙的大场面。
在这个过程中，客家人中的有识之士，如罗祥林等，对修正客家人的称谓起到了关键作用，以至于我们今天说到汉族，大家都会想到“客家人”；如果类似的场景发生在明清以前，客家人总会觉得“美好”。
第四，客家精髓。
客家人之所以被称为“客家人”，确实与他们几百年来的反复迁徙有关。他们居无定所，最接近“客家人”。
参观的原因是邻居都是成熟的民族，都有自己的习俗。当不合群的新人们迁徙形成方言岛或文化岛时，必然会引起当地人的反感，甚至引发冲突。
至于客家人，是什么？不管是不是小众，这个应该没有太大争议。
有实力的人，比如客家人，向外扩张的能力很强。潮汕周边民族约有一半成为客家人，闽南漳州山区部分城镇也成为客家人。至于广府，珠江东岸和粤北都是客家人。
也可以推测，闽粤赣虽然有大量的畲族，但在客家人的压迫下，畲族要么被同化，要么被迁徙，所以我们看到闽粤赣边区的畲族后裔都成了客家人，有的在解放后恢复了身份，有的则不得不在不知不觉中继续被同化。
几乎在客家扩张的同时，一个来自福建、广东、江西的畲族东移至闽东、浙江南部。他们是畲族的幸存者。
所以南宋以后客家人还是以中原人为主，主要由失地人和逃离战乱的难民组成。他们继承了汉族的传统，但又不愿抛弃祖先的言语和习俗，而是融合成一个带有畲族某些特征的群体，因此与先期到来的中原后裔格格不入，所以被称为“客家人”。
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文/桂海四记
其次，说说客家的起源。客家是汉族在各个历史阶段迁徙形成的众多民族分支之一。随着秦朝对岭南的劫掠、晋末五乱和北宋平定复辟的艰难，大量 *** 从中原的河南、山西、山东等地迁居或逃亡，定居广东、广东、福建、湖北等地。南宋时，官宅分为主宅和客宅，入驻者为客家人。中国的原始移民也自称客家人，把人当成外地来的陌生人，这也是“客家人”这个名字的来源3。之后，客家人因战乱经历了数次迁徙，形成了现在的分布格局。
据统计，全球有8000万客家人，中国有5000多万，广东有2500万(数据来源:百度百科)。客家人勤劳、灵活、适应性强，生活在80多个国家，在世界各地都生活得很好。经过几千年的迁徙，客家人形成了自己独特的文化，既保留了中原地区大量的文化传统，又吸收了本地区和百越人的文化特色。外楼、外龙楼、客家土楼都是著名的民间建筑。客家文化不仅是中国文化的重要分支，也是中国南方文化的重要组成部分。
最后，客家人来自当时经济、科技发达的北方中原。一些贵族举家避灾或逃亡，带来了各行各业的工匠和艺人，客观上传播了先进的制造和农耕技术和理念，促进了南方百越地区的文明发展，这也是中华民族大融合的生动历史佐证之一。
我对客家人的了解就这些。写出来供大家参考。
客家人有独特的文化体系。客家人的生活习惯和风俗习惯明显不同于其他民族。尤其是饮食习惯，语言，文化，经济条件，在中国都是以粤语和客家话为主！客家人热情大方，文化素养普遍较高；客家人被广泛区分，遍布广东、广西和江西三省。客家菜和粤菜的菜品和口味是一样的。众所周知，在广东是吃的。我是客家人。...
客家人为什么叫客家人？首先说说客家的由来。
秦朝时，始皇帝派赵佗等众多秦人去征服百越，即使秦死了也回不来了。赵佗后来建立了南越，直到汉朝，许多蚩兵已经把一些客家人带到了岭南地区。再加上始皇帝修建，很多客家人的祖先被派去砍柴。真正意义上的客家人之一次大规模迁徙是在五乱时期，是客家人越过皇冠南下，带来了先进的农耕文化。根据当地地形，会建立客家民居，共同居住，抵御外族。第二次迁徙是从安史之乱到唐宋时期。第三次迁徙是雅山之战，从此没有了中国。这个时候，所有的客家人都搬到了中原。至此，文天祥等英雄纷纷揭竿而起，反抗外国。第四次迁徙是明末清初，客家人南迁，族群稳定增长，开始向沿海和四川迁徙，也有回流现象。因为历代科举中的客家人都不是本地居民，所以有一个特殊的考试名额叫客家人，他们自称是外宾，即“桃弧之路已动，千年之南已远。”方言充分证明了原韵，风俗习惯依然保持三代前的样子。“黄遵宪曾经这样形容客家人。第五次大迁徙是清末80%客家人领导的太平天国运动的崩溃。许多客家人因为害怕种族灭绝而移民海外，这为客家人的全球分布奠定了基础。移民海外的客家人，自称用客家话用英语表达自己，代表客家人和客家文化。客家人不是少数民族。我们是汉族人口最多，分布最广的一个宗族。我们永远不会忘记我们从哪里来。河洛之声，至今犹存。客家人不是一个地区的代表。他们自称是世界上超过1.8亿的客家人。客家文化不仅是客家，也是研究中国文化不可或缺的一部分。客家建筑不仅是客家人用来抵御外族的建筑，也是中国四大古建筑之一。
客家传统服饰是客家人对汉服的改良，没有那么受袍服的束缚，很接近明朝遗民穿绿的衣服。有人说客家人是瑶、苗、畲、汉的后裔，这是新中国成立后不可否认的。客家人以前没有和苗、瑶融合，只有少部分畲族和客家人融合，畲族被我们客家人汉化了。经过唐宋元明的种族灭绝，数百万畲族被消灭，剩下的畲族只能与客家人融合，抛弃她的文化。现在客家地区的畲族会说畲族语。客家话作为一种古音，与广府话押韵读诗。
让我们试着用普通话读它。这首诗不押韵吗？但在客家话中，2.4句末的“谢”、“下”与“家”、“花”押韵。古音中“谢”也读作“峡”，与客家话一模一样。
这是我的祖先张子寿公写的诗，用客家话读起来更有魅力。
西江夜行
唐朝:张九龄
晚上人在哪里？去澄潭赏月。
又长又宽敞，渴望家。
外物清幽不扰，行云流水清。
想到回到森林换换树叶，我担心坐在华生身上。
有汀州鹤，夜鸣。
这是我客家话表达的一部分。
客家既不是一个民族概念，也不是一个地域概念，而是汉民族内部的一个民族分支:目前全球约有8000万客家人。其中约5000万人分布在广东、江西、福建、广西、四川、海南等19个省份的180多个市县。广东省本土客家人数约2500万，占广东本土族群的三分之一。广东的三大方言是粤语、潮汕话和客家话。约600万人居住在香港、澳门和台湾省，约1500万人居住在印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁和毛里求斯等80多个国家和地区。客家话也是当地语言的重要组成部分。惠州、梅州、深圳、赣州、龙岩、河源、韶关、贺州、沙巴、新竹是重要的客家城市，梅州、惠州、赣州、汀州并称为“客家四州”。
说白了，客家人就是“外地人”的意思，是相对于原住民而言的。严格来说，广东的几个主要民族都是与岭南最早的土著——百越民族混合同化的，最终的客家人并不比广东其他民族晚。因为客家话本来在中原是高雅的，只是吸收了南方的一些土著语言，但中世纪的主体还是高雅的。最早移居广东的客家人是秦始皇南征百里时秦军的后裔。这些人与当地百越族群融合，逐渐形成广东客家宗族。此后，中原人陆续南迁，融入客家人。
西晋灭亡，是因为八王之乱和五次叛乱:中原成为芜湖部落的战场，大量农田荒废， *** 被掳为奴。连年战乱，中原人民生活艰难，食人现象开始出现。中原一些不堪忍受的人为了生存，从河南南阳进入襄阳，沿汉水流入长江，东移至湖北、安徽、江苏。往南，从九江到鄱阳湖，或者沿赣江进入赣南山区。其先锋队已于东晋九年(公元413年)到达大埔、梅州、艺兮，并在“浮动私企”的基础上建立了昭义县。此时东晋专门为安置中原移民而设立侨州、郡县，并给予各种优待。这种趋势来来去去170多年，人口1200万。
唐朝安史之乱后，藩镇割据，加上中原连年灾荒， *** 敲诈盘剥，民生贫困，城乡许多烟火断绝，终于激起了黄巢起义。黄巢迁到中国大部分地区，但赣南、闽西南、粤东北受战乱影响较小，于是大批中原人从九江沿赣江而上，定居在今天的赣南、闽西、粤东北三角地带。据客家族谱记载，福建宁化石壁洞也有不少避居的移民。这种南迁持续了90多年，一直持续到唐以后的五代。
1126年，汴梁在东京遭到金军袭击，宋高宗和赵构渡江南下，百万人随皇帝高宗南迁。中原金兵进入后，大量中原人渡河南下。后来蒙古灭金，与宋朝交战。赣、闽、粤边界成为宋元战场。在抗元过程中，许多客家人的子女参军，部分客家人为躲避战乱进入粤东的梅州、惠州等地。因为此时的户籍分为“主体”和“客体”，所有的移民和归化的人都包含在“客体”中。而“客家人”自称“客家人”。
明末清初，一部分客家右派跟随郑成功迁往台湾，另一部分则迁往粤北、粤中、粤西。有的去了广西、湖南、四川。同时，由于从美国引进的甘肃、土豆等高产作物更先登陆南方沿海，当地人口开始膨胀:经过200多年的发展，赣闽粤交界地区的客家人口大量增加，而当地山野匮乏，人地矛盾日益尖锐。当时经过明末清初的战乱，四川人口几乎大规模灭绝。朝廷希望移民四川解决人地矛盾，于是大量 *** 从中原迁到四川:朱德、郭沫若、汉族尹素的祖先都是从两广、福建迁到四川的客家人。由于历史上四川湖广的巨大影响，今天在四川的客家子弟中还流传着一个传说:每一个四川的客家子弟，都有祖先入川时被绳索捆绑的痕迹。
但明末清初的人口迁移并没有从根本上解决岭南地区的人地矛盾。到了清朝中期，客家子弟和当地原住民之间不时发生争夺田地和水源的争斗。这种斗争有时被称为来到土地的斗争——来自远方的人既是客家人，也是当地人和土著人。田萍天国运动兴起后，客家人利用当时尖锐的人地矛盾，南迁十余年。田萍王国失败后，这些客家人分别移居海南和广西，甚至漂洋过海谋生。
除了国内迁徙，自宋代以来，客家先民为躲避战乱不断向海外迁徙。《水浒传》记载，阮、朱等人后下南阳自立为王。这虽然是小说家的说法，但也反映了当时从中国东南沿海移居海外的先民的经历。南宋祥兴二年(公元1279年)，张士杰被宋朝打败，左丞相卢秀福(江苏盐城人)因其幼帝跳海而死。他的小儿子鲁(号宋富)等南宋遗民乘船逃往爪哇岛南洋。鲁被推举为首领，自立于爪哇国顺达王国。此后，中国人先后在东南亚建立了博尼王国、王国、纳土纳岛、马来西亚吴国、暹罗王朝、多里安共和国和王国，许多定居者也在东南亚经商。其中，大量客家子弟通过海路和陆路向海外迁徙:海路从厦门、汕头、广州、海口、虎门、香港、台山赤溪童家冲出发，乘船冒险到东南亚各地。陆路通过广西、云南边境进入缅甸、越南等地。其中既有宋末抗元失败后逃往海外的义勇军，也有清初的“反清”、清末的太平天国运动和前期孙中山领导的各种武装起义，还有相当数量的破产农民和城市贫民，他们或乘船出海，或被抢劫、诱骗、雇佣为“契约华工”到南洋等地打工。从20世纪中期开始，一些人从他们原来的国家迁移到欧洲、美洲、其他国家甚至世界其他地方。现在客家后裔已经遍布五大洲80多个国家和地区。俗话说“有海水的地方就有华人，有华人的地方就有客家人”。
客家人是最纯粹的 *** ，不是少数民族。客家话是活的文言文，很多古汉语还出现在日常句子中。我们客家人的古坟上，有一排字(碑)可以证明我们是 *** ，甚至是几百年前的，尤其是之一个字“中国”，公字一般是“中国伟大，期待xxx。”。。。“，坟墓；女人是“中国义德xxx之墓”的事实，说明生活在这片土地上的人都是 *** 。
客家人，或客家人、客家族群、客家族群，在四川被称为土坎人，是岭南汉族的一个重要分支，也是世界上最有影响的汉族之一。客家话起源于广东省四义地区。清初，梅州人迁居珠江三角洲被广府人称为客家人，迁居广西，称为莱人，迁居江西，后改为客家人。至今，江西等地的客家人称为客家人，是太平天国运动和红色苏维埃革命的主力军。它为建立一个各民族平等的新中国发挥了重要作用。关于客家起源的学说很多，主要有客家中原说和客家混血儿说。客家中原论认为客家人的主体是来自中原的移民，而客家原住民论认为“客家社区是由南迁的 *** 和闽粤赣三角地区的古代越南移民混合产生的社区，其主体是生活在这片土地上的古代越南人，而不是少数生活在这一地区的中原人”。自宋代以来，中原汉族大规模南迁，经赣南、闽西至梅州，最终形成了相对成熟稳定的客家家族。从此，以梅州为基地的客家人大量移居国外，走向全国乃至世界各地。“客家之都”是嘉应府。
什么是「纯客家民居」，什么是「非纯客家民居」？至今没有公认的确切定义标准，只能相对说。罗祥林在广泛调查的基础上，大致划分了客家人在中国的分布区域。中国的客家人主要居住在广东、福建、江西、广西、四川、台湾省等地，其中纯客家县33个，非纯客家县144个。在国外，客家人分布更广。所谓“有海水的地方就有华侨，有华侨的地方就有客家人”。
简单来说，客家人是一个汉族，有自己独特的文化，是北方人因为战乱南下到赣、闽、粤三省交界(从江西到福建再到广东)时形成的。所以，客家人是汉族人，不是少数民族。客家这个词出现的比较晚，客家宗族形成的时候还不叫客家。所以有些人不太认同客家这个名字。客家的大本营在江西、福建、广东三省交界地区，以及粤西、广西、四川和海外。
所谓“客家人”，是指汉族从中原地区五次大规模迁徙后，在南方各省形成的独具特色的客家人。它是中国八大汉族的一个重要分支。
简单来说，客家人是一个汉族，有自己独特的文化，是北方汉族因战乱南迁到赣、闽、粤三省交界(从江西到福建再到广东)时形成的。
所以，客家人是汉族人，不是少数民族。
“客家”这个词出现的比较晚。客家宗族形成时不叫客家，所以有些人不太认同“客家”这个称呼。
客家的大本营在江西、福建、广东三省交界地区，以及粤西、广西、四川和海外。
在客家文化的孕育、成长和向外传播的过程中，客家文化经历了反复的融合，并在融合的过程中不断吸收周边文化的营养，不断发展壮大自己。
所以，客家文化和中国其他文化一样，也是一种不断发展的文化。
随着社会的进步，过去客家文化中为满足自身生存发展需要而形成的一些意识或习惯，如小规模的集体主义及相关的生活习惯，在市场经济日益完善的今天，可能显得有些陈旧，有些不合时宜。
所以，今天他们应该跳出客家圈子，以“登峰造极，他山之下皆显矮子”的气势，正确认识和评价客家文化。，从而弘扬客家优秀文化传统，勇敢摒弃过时因素。
罗祥林先生是客家学的创始人。按照罗先生的理论，客家人是汉民族的一个分支(即书中“宗族制度”的概念)。就像氏族分为几个支系一样，汉族也有很多支系，比如南支系，北支系。唐末，南方支系分为海外支系、湖南支系、南方支系(原产两广，又称广府支系)、闽海支系(又称富劳支系)、福建支系。所以按照罗先生的理论，客家人不是少数民族，而是汉族的一部分。尽管这一结论此后一直有争议(如方认为客家人的主要民族来源是越人，见其著作《客家人的起源》)，但基本上已成为学术界的共识。上海复旦大学的李辉对福建长汀的148名客家人进行了基因分析。结果表明，客家父系遗传的Y染色体与中原汉族最为接近。通过混合分析发现，汉族结构占80.2%，畲族结构占13%，侗族结构占6.8%。研究结果进一步证明，客家的主要来源是汉族。
涉及
罗祥麟:客家研究引论与客家起源考证。
周运中:客家起源的新探索。
李辉和潘五云对客家起源的遗传学分析。
客家的起源和历史发展
客家起源于客家一词，因罗祥林的客家理论而广为人知，并逐渐成为族群名称。很多人开始接受，自称客家人。
传统上，客家人的根在河洛。时间序列越长，越混乱，越严重，战争越频繁。人生一片废墟，颠沛流离。“人在慌，风在飒飒，向南。”全家跨越黄河长江万里，路漫漫其修远兮。
客家人的故事始于几千年前。客家文化是在万里客家家族世代迁徙中孕育、扎根、延续和传播的。一部客家史就是一部客家文化的成长史，生生不息，历久弥新，体现了中华文化的辉煌、多元和永恒。
客家语言与文化
客家话又称客家，在不同的地方有不同的叫法。比如广东中部的一些地区叫水原话(一般归为客家粤语)，粤东的一些地区叫富光话、岭东话、粤语(迁居四川的后裔的语言也叫土坎话)。从福建、江西迁到四川的，也自称广东人。
在江西部分地区称为赣南话(赣南客家话)、怀远话。在两广交界处，称为雅方言、马街方言、新民方言、瑶葛花。在浙江叫汀州话(因为浙江客家人祖籍是汀州)。通称客家人，这是自称与自称的统一。
客家的起源？
关于客家的起源，众说纷纭。
主要有客家中原论和客家本土论。
客家中原论认为客家人的主体是来自中原的移民，而客家原住民论认为“客家社区是由南迁的 *** 和闽粤赣三角地区的古代越南移民混合产生的社区，其主体是生活在这片土地上的古代越南人，而不是少数生活在这一地区的中原人”。
自宋代以来，中原汉族大规模南迁，经赣南、闽西至梅州，最终形成了相对成熟稳定的客家家族。从此，以梅州为基地的客家人大量移居国外，走向全国乃至世界各地。“客家三州”是嘉应、赣州、汀州。
客家血统:
客家人是中国一个庞大的汉族群体，历史悠久，人数众多。资料显示，客家人有5500万，其中中国约有4500万。他们大多生活在一些亚洲国家，其中马来西亚约125万，印度尼西亚40万，泰国37万，越南30万，新加坡20万，缅甸10万。
客家的起源
客家这个名称来源于东晋南北朝时期的赐客制度和唐宋时期的赐客制度。
自秦以来，饱受战乱的中原地区大量 *** 大规模南迁，经赣南、闽西至梅州等地。他们一直作为外地人生活在外地，受当地丘陵环境和当地民俗的影响，逐渐形成了独特的客家文化。
扩展信息:
客家不仅是汉族的称谓，也是一个文化概念。客家文化被誉为中国古代文化的活化石，客家方言是古代汉语的活化石，可以对应切韵、唐韵、广韵、吉韵等古韵中记录的读音，保留了大量的古汉语词汇，如客家语音中的“有、我、他是二、吴及其古音”。客家研究是当今世界上一个突出的学派。到2017年，将有三个客家文化和生态保护的实验区。
这四个客家州是惠州、梅州、赣州和汀州。福建宁化石壁是客家宗族形成的中心，被称为客家祖地。梅州被誉为世界客家之都，因为它是海外客家华侨的主要祖籍地。赣州与客家宗族的形成密切相关，被称为客家的摇篮。韶关是举世闻名的客家第五大洲的主要继承者。
客家人的来历是什么？
客家人，是以客家话为母语的汉族，是中国南方广东、福建、江西和台湾省的原住民之一。
客家话起源于东晋南北朝的赐客制和唐宋的客制。一种理论源于清初对广东、粤西移民的称谓。还有关于主的对称，表示外人的意思。
在客家人中，原论认为客家人的主体是来自中原的移民，而客家本土论认为客家人是南方的 *** 和闽粤赣三角的古越南移民混合产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越南人。
但历史学家似乎更赞成中原论，认为客家人是从中原迁徙到南方的。
客家的起源
关于客家一词的起源，没有太多的理论。一种是源于东晋南北朝的“赐客制”和唐宋的“赐客制”。之一种学说起源于清初对粤西回、朝、嘉、汀、赣移民(当时已是闽粤赣边区土著)的称谓。还有一种是相对于“主”的对称，即外人的意思。
客家人作为中国南方古代汉族的一个移民群体，是世界上最有影响的民族之一。
历史上，几乎所有的民族都经历了历代的迁徙，发展至今。今天，北京和上海的原住民主要是几百年前的移民，特别是在广东、福建和台湾省。所以，在几千年的迁徙历史中，客家人和其他迁徙群体一样，在很多地方成为了原住民。
扩展数据:
客家人是一个重要的群体，自秦朝以来已经在中国南方生活了2000多年。是广东主要的地方民族之一(广府、客家人、潮汕、高良、四夷、海陆丰、粤北邵敏等)。)和江西、福建重要的地方民族之一。
广东的几个主要民族都是被岭南最早的土著百越混合同化的。客家宗族的形成并不比广东其他宗族晚。因为客家话本来在中原是高雅的，只是吸收了南方的一些土著语言，但中世纪的主体还是高雅的。
可以对应切韵、唐韵、广韵、吉韵等古韵中记录的读音，还保留了大量的古汉语词汇，如有、我、何是二、吴及其在客家话语音中的古音。客家人来到广东不比其他民族晚。最早在广东梅州、河源、惠州等地定居的是整合了原有古越族群的客家先民。
百度百科-客家
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